赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，蒙古女人为什么不能碰并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多(du蒙古女人为什么不能碰ō)人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但(dàn)是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由(yóu)于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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